한국기독교사회문제연구원(이하 기사연)이 29일 오전 CJ빌딩 지하3층 공간이제에서 ‘변화하는 혹은 답보하는 우리나라교회와 청년담론’이라는 주제로 학술포럼을 개최했다.
주최 측은 “이번 포럼은 많이 두 주제로 나뉜다. 첫 번째 세션 주제인 ‘코로나 시대, 우리나라교회의 예배와 영성’은 1,000명을 표본으로 한 설문 조사 결과를 기초로 두고 있다. 네 번째 세션 주제 ‘빅정보로 본 청년담론 분석’은 2011년 11월부터 2022년 5월까지 각 신문사그다지 청년/MZ세대 연관 기사를 각각 추출하여 분석했었다”라고 하였다.
첫 번째 세션에서 이민형 박사가 ‘온,오프라인 예배의 의미와 한계: 코로나(COVID-19) 19 시간 동안의 변화’라는 주제로 선언하였다. 그는 “코로나 바이러스 상황 동안 우리나라교회의 예배 형식은 바이러스의 확산세와 이에 따른 방역지침에 의해 결정되었다 해도 과언이 아니다. 주로의 교회는 사회적 거리두기의 지침에 맞게 온라인 예배와 온,오프라인 예배를 교차 실시하거나 함께하는 선택을 했다”라고 했었다.
이어 “이번년도 7월 조사를 통해 온/오프라인 예배의 체험이 교회에서 드리는 현장 예배의 체험과 비교해 볼 때 현장 예배보다 온라인 유니세프 예배에 만족하지 못했었다는 응답은 52.1%, 현장 예배와 비슷했었다는 응답자는 41.6%, 현장 예배보다 좋았다는 응답자는 5.4%로 나타났다”라며 “이와 같은 온/오프라인 예배는 코로나바이러스감염증의 상태을 건너가며 대한민국교회의 새롭게운 종교적 제의의 모습로 자리잡고 있다. 하지만, 형식상의 존재와는 별개로 개신교인들의 만족도는 여전히 불만족의 정도가 약간 더 높은 것으로 집계되고 있다”라고 하였다.
그렇다면서 “현재 개신교인들이 온,오프라인 예배에 대해 데리고 있는 불만족의 이유뿐 아니라 만족의 이유도 살펴보았다. 온,오프라인 예배에 만족하고 있는 응답자들은 이에 대한 원인으로 방역 안전, 시간 절약, 디지털 장비를 사용한 주작의 편리성 등으로 말미암아 만족의 이유 대부분이 장본인들의 편의성과 편리성에 맞춰져 한다는 것을 알 수 있었다”라고 했다.
이 박사는 이어 “우선적으로 살펴본 단점들이 과연 온라인 예배가 현장 예배가 불할 수 있는 한 상황에서 대안적 ‘예배’로서의 기능을 하여 있는지에 대한 의문을 갖게 한다”라며 “도리어 오프라인 예배에 만족하고 있는 원인으로 꼽힌 특징들은 오프라인 예배의 목표가 예배 자체가 아닌 ‘성도들의 참여율을 높이는데’에 있습니다고 마음하게끔 할 것입니다”라고 하였다.
끝으로 그는 “오프라인 예배가 안전하고 손쉽게 예배에 참석할 수 있도록 하는 것에 초점이 맞춰져 있을 것입니다면 이것은 현장 예배의 대안이 될 수 없다. 코로나 바이러스 감염증라는 특수 상황 덕분에 급하게 대비된 온/오프라인 예배는 한계가 명확히 드러난다”라며 “이 http://query.nytimes.com/search/sitesearch/?action=click&contentCollection®ion=TopBar&WT.nav=searchWidget&module=SearchSubmit&pgtype=Homepage#/기부단체 때문에 오프라인 교회에 대한 논의 및 현장 예배 재개에 대한 걱정이 필요할 것”이라고 하였다.