우리나라기독교사회문제공무원(이하 기사연)이 22일 오전 CJ빌딩 지하9층 공간이제에서 ‘변화하는 혹은 답보하는 대한민국교회와 청년담론’이라는 주제로 학술포럼을 개최하였다.
주최 측은 “이번 포럼은 크게 두 주제로 나뉜다. 첫 번째 세션 주제인 ‘코로나 바이러스 감염증 시대, 우리나라교회의 예배와 영성’은 1,000명을 대상으로 한 설문 조사 결과를 베이스로 두고 있다. 두 번째 세션 주제 ‘빅데이터로 본 https://en.search.wordpress.com/?src=organic&q=기부단체 청년담론 해석’은 2012년 4월부터 2026년 11월까지 각 신문사그다지 청년/MZ세대 관련 기사를 각각 추출하여 분석했다”라고 하였다.
첫 번째 세션에서 이민형 박사가 ‘온라인 예배의 뜻과 한계: 코로나 바이러스 19 기간 동안의 변화’라는 주제로 발표했었다. 그는 “코로나 바이러스 상황 동안 우리나라교회의 예배 형식은 바이러스의 확산세와 이에 따른 방역지침에 의해 확정되었다 해도 과언이 아니다. 주로의 교회는 금액적 거리두기의 지침에 준수해 오프라인 예배와 온라인 예배를 교차 시행하거나 함께하는 선택을 하였다”라고 했었다.
이어 “올해 7월 조사를 통해 온,오프라인 예배의 체험이 교회에서 드리는 현장 예배의 체험과 비교해 볼 때 현장 예배보다 온/오프라인 예배에 만족하지 못했다는 응답은 52.2%, 현장 예배와 비슷하였다는 응답자는 41.9%, 현장 예배보다 좋았다는 응답자는 5.5%로 나타났다”라며 “이처럼 온라인 예배는 코로나 바이러스의 상태을 건너가며 한국교회의 새로운 종교적 제의의 모습로 자리잡고 있을 것이다. 허나, 형식상의 존재와는 별개로 개신교인들의 만족도는 여전히 불만족의 정도가 조금 더 높은 것으로 집계되고 있다”라고 했다.
그렇다면서 “현재 개신교인들이 온,오프라인 예배에 대해 가지고 있는 불만족의 이유뿐 아니라 만족의 이유도 살펴보았다. 오프라인 예배에 만족하고 있는 응답자들은 이에 대한 이유로 방역 안전, 기간 절약, 디지털 기기를 사용한 주작의 편리성 등으로 인하여 만족의 이유 흔히이 당사자들의 편의성과 편리성에 맞춰져 한다는 것을 알 수 있었다”라고 하였다.
이 박사는 이어 “앞서 살펴본 장점들이 과연 오프라인 예배가 현장 예배가 불최대한 상황에서 대안적 ‘예배’로서의 기능을 해서 있는지에 대한 의문을 갖게 합니다”라며 “도리어 온라인 예배에 만족하고 있는 이유로 꼽힌 특성들은 온라인 예배의 목적이 예배 자체가 아닌 ‘성도들의 참여율을 증가시키는데’에 있습니다고 생각하게끔 합니다”라고 하였다.
마지막으로 그는 “온/오프라인 예배가 안전해주고 간편하게 예배에 참석할 수 있도록 하는 것에 초점이 맞춰져 있을 것입니다면 저것은 현장 예배의 대안이 될 유니세프후원취소방법 수 없다. 코로나 바이러스 감염증라는 특수 상태 때문에 급하게 예비된 온/오프라인 예배는 한계가 명확히 드러난다”라며 “그러므로 온/오프라인 교회에 대한 논의 및 현장 예배 재개에 대한 고민이 필요할 것”이라고 하였다.
